Chrysanthemengeschichte. Ostzeit

"Wenn du dein ganzes Leben lang glücklich sein willst - züchte Chrysanthemen"

(Chinesischer Philosoph)

Der Name dieser Pflanze stammt von der griechischen "chrys" - goldene und "anthemon" - Blume. "Goldene Blume" - dieser Name wurde ihm 1753 von Karl Linnaeus, dem Vater der modernen Taxonomie, gegeben. Laut Experten ist dies die genaueste Beschreibung der alten Chrysanthemen. Die frühesten chinesischen Abbildungen zeigen nur kleine, einfache, gänseblümchenartige gelbe Blüten.

Die Geschichte der Chrysantheme ist wunderschön wie eine orientalische Legende, aber es gibt viele Geheimnisse und dunkle Flecken darin. Es wird angenommen, dass Chrysanthemen seit über 3000 Jahren kultiviert werden. Ihre Beschreibungen finden sich in chinesischen Quellen des 15. Jahrhunderts vor Christus. Die Beliebtheit dieser Blumen in China wird auch durch Nachbildungen von Chrysanthemen belegt, die auf Keramik derselben Zeit gefunden wurden.

Chrysantheme indisch

Chrysantheme indisch

Es ist kaum zu glauben, dass nur zwei Arten von Chrysanthemen die Eltern der gesamten Vielfalt moderner Sorten sind - die indische Chrysantheme ( Chrysanthemum indicum) aus Südostasienund Chrysanthemum shelkovitselistnaya ( Chrysanthemum morifolium), ursprünglich aus China. (Outdoor-resistente Sorten, sogenannte koreanische Chrysanthemen , wurden unter Beteiligung kältebeständigerer Arten aus Korea erhalten.)

Die ersten kultivierten Chrysanthemen hatten kleine Blüten, meist gelb, selten lila-rosa. Der große chinesische Philosoph Konfuzius hinterließ in seinem vor mehr als 2,5 Tausend Jahren entstandenen Werk "Frühling und Herbst" eine Linie, die Chrysanthemen gewidmet war: "Sie sind voller gelber Pracht."

Dann wurden sie häufiger in der Medizin, beim Kochen und bei der Weinherstellung als für die Schönheit eingesetzt. Chrysanthemen galten als Heilpflanzen, die für Vitalität sorgen. Gekochte Wurzeln wurden gegen Kopfschmerzen verwendet, junge Triebe und Blütenblätter wurden zu Salaten gegeben, und aus den Blättern wurde ein festliches Getränk zubereitet. Der alte chinesische Name für die Chrysantheme "Chu hua" (was "versammelt" bedeutet - was Blütenblätter bedeutet) gab der Stadt Chu-Xian (Chrysanthemenstadt) den Namen. Chrysantheme galt als einer der "vier Meister" - die am meisten verehrten Pflanzen, zusammen mit Bambus, Pflaume und Orchidee, die die Personifikation des Adels darstellten, so dass die allgemeine Bevölkerung kein Recht hatte, sie in ihren Gärten anzubauen. Sie war das offizielle Symbol der alten chinesischen Armee.

Eine chinesische Legende erzählt von einer älteren Kaiserin, die von einem magischen Kraut hörte, das ewige Jugend gibt. Dieses Kraut wuchs auf der Insel und wurde von einem fliegenden Drachen bewacht. Nur ein junger Mann konnte es bekommen. Der Kaiser schickte 24 Kinder auf die Insel. Die Straße erwies sich als lang und gefährlich, aber auf der einsamen Insel sahen sie keine Anzeichen von magischem Gras. Sie fanden nur Chrysanthemen - goldene Blumen, die noch immer die Verbindung des chinesischen Volkes mit ihrem Land symbolisieren. Erst zur Zeit von Mao Ze Tung wurde die kaiserliche gelbe Farbe durch rot ersetzt. Heute schmückt das Bild einer Chrysantheme mit dünnen, eleganten Blütenblättern die neuesten chinesischen Münzen in Stückelungen von 1 Yuan.

Illustration aus einem alten chinesischen Buch

Illustration aus einem alten chinesischen Buch

Chrysanthemen werden in der chinesischen Poesie erwähnt, die vor etwa 1000 Jahren geschaffen wurde. Die Kombination der Schönheit einer Herbstblume mit der Beständigkeit gegen Kälte und Wind machte sie in den Augen romantischer chinesischer Dichter ideal. In den meisten alten Aufsätzen und Gedichten vergeben die Autoren Chrysanthemen mit den Beinamen "aus Jade", "Eiskörpern", "Perlenblättern und einem roten Herzen". Qu Yuan (340-278 v. Chr.) Gehörte zu den ersten, die Chrysanthemen sangen. Sein Gedicht "Li Sao" enthält folgende Zeilen: "Trinken Sie morgens den Magnolientau und nehmen Sie die fallenden Blütenblätter der Herbstchrysantheme als Abendessen."

Ein anderer berühmter chinesischer Dichter, Tao Yanming (365-427), war ebenfalls tief mit dieser Blume verbunden. Er verließ den hohen offiziellen Posten und kehrte ins Dorf zurück. Sein berühmtestes Gedicht "The Wine Drinker" enthält die Zeilen: "Wählen Sie eine Chrysantheme in der Nähe des Zauns und genießen Sie den Blick auf die Berge im Süden in Ihrem eigenen Tempo." Zu einer Zeit, als er zu arm war, um Wein zu kaufen, von dem er abhängig war, ersetzten Chrysanthemenblätter sein Essen. In einem armen, einsamen Alter blieben Chrysanthemen seine einzigen Freunde und Tröster.

Das Singen von Chrysanthemen ist seit der Ankunft des Herbstes ein traditionelles Thema in der chinesischen Poesie. Mehr als ein Dutzend Gedichte wurden von den schönen Damen der Familie Jia hinterlassen. Es ist einfach, Frauen mit Blumen zu vergleichen. In der chinesischen Literatur werden Blumen wie Pfingstrosen, Lilien und Pflaumen immer mit den Namen von Schönheiten assoziiert. Aber Chrysantheme wurde häufiger mit einem unabhängigen, stolzen, edlen, willensstarken und harten Mann in Verbindung gebracht.

Dein stolzer Geist, deine ungewöhnliche Art,

Über die Vollkommenheit tapferer Männer

Sie erzählen mir.

(Li Qingzhao (1084–1151?))

Einer von ihnen war Huang Chao, der Anführer eines Bauernaufstands im 9. Jahrhundert am Ende der Tang-Dynastie (618-907). Er führte eine 1000-köpfige Armee an und besetzte Luoyang nach Jahren intensiver Kämpfe. Er schrieb zwei Gedichte über Chrysanthemen, von denen eines die folgenden Zeilen enthält: "Wenn ich der König der Blumen sein könnte, würde ich Chrysanthemen zusammen mit Pfirsichen blühen lassen, das Aroma (von Chrysanthemen) würde die Stadt Chang'an füllen und sie in goldene Rüstungen kleiden." ( Chang ' an ist eine antike Stadt, Hauptstadt der Tang-Dynastie).

Trotz der Tatsache, dass in China seit langem Chrysanthemen angebaut werden, gab es bis 350 keine Sorte. Chrysanthemen hatten eher kleine, lockere, nadelartige konkave Blüten, und viele halten sie bis heute für klassisch. Die Welt verdankt das Erscheinen der ersten Sorten dem chinesischen Tao-Yan-Ming, der 365-427 lebte und sich mit der Verbesserung von Chrysanthemen befasste. Im Buch der Chrysanthemen der Song-Dynastie (960-1279) wurden 35 Sorten erwähnt, und zur Zeit der Yuan-Dynastie (1271-1368) war ihre Zahl auf 136 gestiegen. In dem berühmten Buch von Li-Shizen "Ben Cao Gang Mu", das während des Jahres fertiggestellt wurde Dynastie Ming (1368-1644) enthielt eine Liste von mehr als 3000 Sorten.

Die Chinesen wollten nicht, dass die Chrysantheme das Land "verlässt", aber 386 geschah dies. Wahrscheinlich zu dieser Zeit entwickelte sich die alte chinesische Legende, die oben nacherzählt wurde, zu einer anderen: 12 junge Männer und 12 Mädchen, die auf der Suche nach dem magischen Kraut der Langlebigkeit waren, fanden eine goldene Blume auf der Insel und blieben dort, um einen neuen Staat zu gründen - Japan.

Tatsächlich brachten buddhistische Mönche es nach Japan, was das Schicksal der Chrysantheme bestimmte. Die Japaner mit ihrer Liebe zur Blumenzucht konnten das große Potenzial dieser Kultur in relativ kurzer Zeit erkennen. Japanische Kaiser saßen auf Thronen aus Chrysanthemen, und auf dem nationalen Emblem und dem Siegel des Staates erschien ein 16-Blütenblatt-Kikus (wie der Name der Chrysanthemen auf Japanisch klingt). Im 9. Jahrhundert wurden auf Geheiß von Kaiser Uda die kaiserlichen Gärten angelegt, in denen kontinuierlich Chrysanthemen angebaut wurden, darunter die Vorgänger der heutigen Sorte.

Kikujido, Nagasawa Rosetsu, spätes 18. Jahrhundert

Kikujido, Nagasawa Rosetsu,

Ende des 18. Jahrhunderts

Zu Beginn kultivierten die Japaner kleinblumige Frotteechrysanthemen, ähnlich wie Gänseblümchen, und zottelige Fantasiesorten. Sie wurden verwendet, um die Eingänge zu buddhistischen Tempeln zu schmücken. Später begannen sie, großblumige Tiere zu züchten und zeigten alle Arten von Formen, die heute bekannt sind.

Chrysanthementuft ...

In den Tempeln des alten Nara

Dunkle Statuen von Buddhas.

Basho (1644-1694)

Es ist bekannt, dass im XII. Jahrhundert in Japan Chrysanthemen hoch geschätzt wurden. Viele Mikado (dies ist der alte Titel des weltlichen Obersten Herrschers Japans, der sowohl den Monarchen selbst als auch seinen Hof ernannte) schmückten ihre Schwerter mit Stichen, die Chrysanthemen darstellten. Einer der Mikado richtete sogar den Orden der Chrysantheme ein, eine hohe Ehre für das Rittertum, die nur dem Kaiser zuteil wurde. Nur der höchste Adel hatte das Recht, reiche Kleidung mit dem Bild von Chrysanthemen zu tragen. Schließlich wurde die Chrysantheme 1910 zur Nationalblume Japans erklärt.

Eine japanische Legende besagt, dass die Götter im Himmel, als sie überfüllt waren, den Gott Izanagi und die Göttin Iznami über eine Wolkenbrücke zur Erde schickten. Auf der Erde schuf die Göttin die Götter des Windes, der Berge und des Meeres, aber alle waren dazu bestimmt, aus der Flamme zu sterben, als sie den Gott des Feuers schuf. Der untröstliche Izanagi folgte der verstorbenen Göttin in den düsteren Abgrund der "Schwarzen Nacht". Als er sie endlich erblickte, begann die alte Hexe ihn zu verfolgen. Er floh zurück auf die Erde, wo er beschloss, sich im Fluss zu reinigen. Seine Kleidung, die zu Boden fiel, verwandelte sich in 12 Götter, Schmuck - in Blumen: ein Armband - in eine Iris, das andere - in eine Lotusblume, eine Halskette - in eine goldene Chrysantheme.

Die Chrysantheme in Japan ist ein Symbol der Sonne, und die geordnete Entfaltung der Blütenblätter symbolisiert Perfektion. Nach alter Tradition wird immer noch ein Chrysanthemenblatt auf den Boden eines Glases Wein gelegt, um ein langes und gesundes Leben zu führen.

Fortsetzung: Die Geschichte der Chrysanthemen. Westliche Zeit, Geschichte der Chrysanthemen. Fortsetzung der Traditionen

Der Artikel verwendete Materialien:

John Salter. Die Chrysantheme: ihre Geschichte und Kultur.

//www.mums.org/

//www.flowers.org.uk

N. Shevyreva. Und der Sommerbewohner bringt Chrysanthemen in die Stadt. - "Bulletin des Floristen", Nr. 5, 2005

N.G. Dyachenko. Koreanische Chrysanthemen. - M., MSP, 2004